?倦鳥正吻著天空01 在那個夏天之前，陸..
一夜情并非道德淪喪
最近幾年很少參與社會公開活動的李銀河，因為一本暢銷書又與讀者坐到了一起。這本專門講一夜情的書名為《天亮以后說分手》，上市3個月銷量接近15萬冊。這個銷量是否反映了中國人已經(jīng)具備了公開討論一夜情的勇氣和條件？
李銀河，1952年2月生于北京。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研 究員、博士生導(dǎo)師，美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)博士、北京大學(xué)社會學(xué)博士后。著有《中國人的**與婚姻》、《他們的世界》、《中國男同性戀群落》等。是中國第一位研究性的女社會學(xué)家，也是當(dāng)今中國最著名的社會性學(xué)家之一，被《亞洲周刊》評為中國50位最具有影響的人物之一。
一：肉體快樂
性有三種目的，第一個目的是為了生育。歷史上曾經(jīng)有很多文化、宗教，認(rèn)為性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他說性是罪惡的，即使是夫妻之間為了傳宗接代，也是一種罪惡。有一位基督教的領(lǐng)袖這樣講：我真希望上帝當(dāng)初能夠想出另外一種辦法讓人來傳宗接代，這樣人就可以避免性行為這種罪惡了。
第二種目的就是為了建立某種關(guān)系，比如說愛情關(guān)系、婚姻關(guān)系等。
第三種就是為了單純的肉體快樂。一夜情顯然是屬于第三種，它純粹是為了肉體快樂。當(dāng)然一夜情也不排除有發(fā)展成第一種和第二種目的的可能性，比如說我聽別人講過，有的人會在一夜情之后產(chǎn)生了感情，最后建立了婚姻，這種情況也是有的。但是它在一夜情里面的確是屬于一種意外，不是一開始做的時候就有的目的。
二：并非道德淪喪
從道德上，應(yīng)當(dāng)怎樣評價一夜情呢？我們對社會現(xiàn)象進(jìn)行研究，第一是看人們在做什么，1990健康網(wǎng)，第二要看人們?yōu)槭裁匆@么做，這個現(xiàn)象為什么會發(fā)生，而比較少討論這個事是好事還是壞事。所以我覺得這里面有兩個角色：研究者和牧師。牧師肯定會做道德評價，研究者一般不愿意這樣枉下評判。因為道德是因地而異的，并沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的道德來評價人們的行為。比如說在食人族的部落，吃人這件事對外人來說是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家應(yīng)該有一個新的思維，不是說所有地方和所有時間都有一個固定的道德標(biāo)準(zhǔn)。
在一夜情問題上，就有一對多的問題，這些人沒有選擇一對一的關(guān)系，而是選擇了一對多，他有很多的伴侶。中國的傳統(tǒng)道德一直是從一而終、嫁雞隨雞、白頭偕老的。但是要是從另外一個角度想想，這個人一生換了很多性伴侶，他也不一定就是壞的，不能夠絕對地說所有有過一夜情的人都道德淪喪。
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李銀河，1952年2月生于北京。中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研 究員、博士生導(dǎo)師，美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)博士、北京大學(xué)社會學(xué)博士后。著有《中國人的**與婚姻》、《他們的世界》、《中國男同性戀群落》等。是中國第一位研究性的女社會學(xué)家，也是當(dāng)今中國最著名的社會性學(xué)家之一，被《亞洲周刊》評為中國50位最具有影響的人物之一。
一：肉體快樂
性有三種目的，第一個目的是為了生育。歷史上曾經(jīng)有很多文化、宗教，認(rèn)為性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他說性是罪惡的，即使是夫妻之間為了傳宗接代，也是一種罪惡。有一位基督教的領(lǐng)袖這樣講：我真希望上帝當(dāng)初能夠想出另外一種辦法讓人來傳宗接代，這樣人就可以避免性行為這種罪惡了。
第二種目的就是為了建立某種關(guān)系，比如說愛情關(guān)系、婚姻關(guān)系等。
第三種就是為了單純的肉體快樂。一夜情顯然是屬于第三種，它純粹是為了肉體快樂。當(dāng)然一夜情也不排除有發(fā)展成第一種和第二種目的的可能性，比如說我聽別人講過，有的人會在一夜情之后產(chǎn)生了感情，最后建立了婚姻，這種情況也是有的。但是它在一夜情里面的確是屬于一種意外，不是一開始做的時候就有的目的。
二：并非道德淪喪
從道德上，應(yīng)當(dāng)怎樣評價一夜情呢？我們對社會現(xiàn)象進(jìn)行研究，第一是看人們在做什么，1990健康網(wǎng)，第二要看人們?yōu)槭裁匆@么做，這個現(xiàn)象為什么會發(fā)生，而比較少討論這個事是好事還是壞事。所以我覺得這里面有兩個角色：研究者和牧師。牧師肯定會做道德評價，研究者一般不愿意這樣枉下評判。因為道德是因地而異的，并沒有一個放之四海而皆準(zhǔn)的道德來評價人們的行為。比如說在食人族的部落，吃人這件事對外人來說是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家應(yīng)該有一個新的思維，不是說所有地方和所有時間都有一個固定的道德標(biāo)準(zhǔn)。
在一夜情問題上，就有一對多的問題，這些人沒有選擇一對一的關(guān)系，而是選擇了一對多，他有很多的伴侶。中國的傳統(tǒng)道德一直是從一而終、嫁雞隨雞、白頭偕老的。但是要是從另外一個角度想想，這個人一生換了很多性伴侶，他也不一定就是壞的，不能夠絕對地說所有有過一夜情的人都道德淪喪。
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