創(chuàng)作背景：
《九章·橘頌》當(dāng)是屈原早期的作品，學(xué)者認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作（援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法）。在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作《橘頌》。
屈原簡(jiǎn)介：
屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
橘頌注釋：
后皇嘉樹，橘?gòu)?lái)服兮。
橘啊，你這天地間的嘉美之樹，生下來(lái)就適應(yīng)這方水土。
后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。橘?gòu)品猓哼m宜南方水土。徠，通“來(lái)”。服，習(xí)慣。
受命不遷，生南國(guó)兮。
稟受了再不遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在南楚。
受命：受天地之命，即稟性、天性。
深固難徙，更壹(yī)志兮。
根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。
壹志：志向?qū)Ｒ?。壹，專一?/p>
綠葉素榮，紛其可喜兮。
葉兒碧綠花兒素潔，意態(tài)又何其繽紛可喜。
素榮：白色花。
曾枝剡(yǎn)棘(jí)，圓果摶(tuán)兮。
層層樹葉間雖長(zhǎng)有刺，果實(shí)卻結(jié)得如此圓美。
曾枝：繁枝。剡棘：尖利的刺。摶：通“團(tuán)”，圓圓的；又一說，同“圜”（huán），環(huán)繞，楚地方言。
青黃雜糅(róu)，文章爛兮。
青的黃的錯(cuò)雜相映，色彩喲簡(jiǎn)直燦若霞輝。
文章：花紋色彩。爛：斑斕，明亮。
精色內(nèi)白，類任道兮。
表皮顏色鮮明，內(nèi)瓤雪白瑩潔，好似可以賦予重任的人。
精色：鮮明的皮色。類任道兮：就像抱著大道一樣。類，像。任，抱。
紛缊宜修，姱(kuā)而不丑兮。
氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示著何其脫俗的美質(zhì)。
紛缊宜修：長(zhǎng)得繁茂，修飾得體。姱：美好。
嗟爾幼志，有以異兮。
贊嘆你南國(guó)的橘樹喲，幼年立志就與眾迥異。
嗟：贊嘆詞。
獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。
你獨(dú)立于世不肯遷移，這志節(jié)豈不令人欣喜。
深固難徙，廓其無(wú)求兮。
你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。
廓：胸懷開闊。
蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。
你對(duì)世事清醒，獨(dú)立不羈，不媚時(shí)俗，有如橫渡江河而不隨波逐流。
蘇世獨(dú)立：獨(dú)立于世，保持清醒。蘇，蘇醒，指的是對(duì)濁世有所覺悟。橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。
閉心自慎，終不過失兮。
你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆過失。
閉心：安靜下來(lái)，戒懼警惕。失過：即“過失”。
秉德無(wú)私，參天地兮。
你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地相比相合。
秉德：保持好品德。
愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。
愿與橘樹同心并志，一起度過歲月，做長(zhǎng)久的朋友。
愿歲并謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。
淑離不淫，梗其有理兮。
橘樹善良美麗而不淫，性格剛強(qiáng)而又有文理。
淑離：美麗而善良自守。離，通“麗”。梗：正直。
年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。
即使你現(xiàn)在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長(zhǎng)。
少：年少。師長(zhǎng)：動(dòng)詞，為人師長(zhǎng)。
行比伯夷，置以為像兮。
橘樹的道德品行可與伯夷相比，我要把橘樹種在園中，作為榜樣。
行：德行。伯夷：古代的賢人，紂王之臣。固守臣道，反對(duì)周武王伐紂，與弟叔齊逃到首陽(yáng)山，不食周粟而死，古人認(rèn)為他是賢人義士。置：植。像：榜樣。
